又有官科說《亞里士多德全集》是偽書
近日看到一則消息，張立文教授在默公所著《說文解字教本》的序言中說，《亞里士多德全集》三百萬字，沒有發(fā)掘的實(shí)證，不知道寫在什么東西上，不知道用什么東西寫的，就是個(gè)三無產(chǎn)品；所謂古希臘的《亞里士多德全集》其實(shí)是1831年德國柏林科研院用了40年時(shí)間編寫出來的，《亞里士多德全集》和柏拉圖的《理想國》都是偽書。
張立文 (1935.4- ) 是中國人民大哲學(xué)系資深教授、人大孔子研究院院長、著名哲學(xué)史家、中國周易研究會副會長。
經(jīng)常有人說西方偽史論者、西史辨?zhèn)螌W(xué)派是民科，是學(xué)術(shù)義和團(tuán)，以宣傳西方偽史論者的民科身份否定西方偽史論學(xué)說。
一、持西方偽史論者，進(jìn)行西史辨?zhèn)蔚目刹恢皇敲窨?，有很多人是官科?/p>
不管是民科還是官科，追求科學(xué)真理真相是人的本性。官科也追求科學(xué)真理真相，既然西方偽史論者從文獻(xiàn)典籍、考古發(fā)現(xiàn)和邏輯常識上發(fā)現(xiàn)了西方的虛假歷史敘事，自然也是科學(xué)真理真相，官科主流當(dāng)然也是追求科學(xué)真理真相的，擁護(hù)和參與西史辨?zhèn)蔚墓倏谱匀灰泊笥腥嗽凇?/p>
上文所說的張立文是中國人民大哲學(xué)系資深教授、博士生導(dǎo)師、人大孔子研究院院長、著名哲學(xué)史家、中國周易研究會副會長，這是妥妥的官科了吧。
其他參與西史辨?zhèn)蔚墓倏圃俾耘e幾例。
何新，前全國政協(xié)委員，當(dāng)代著名學(xué)者，歷史學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中國社科院研究員。迄今出版著作80余種，相關(guān)著作有《希臘偽史考》、《希臘偽史續(xù)考》等“偽史考”系列。
黃河清（河清），浙江大學(xué)人文學(xué)院教授，中國美術(shù)學(xué)院兼課教授，曾任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雙聘教授，首都師范大學(xué)特聘教授，浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授。1977年初就學(xué)于解放軍洛陽外語學(xué)院法語專業(yè)，1985年考上浙江美術(shù)學(xué)院西方美術(shù)史研究生，1987年留學(xué)法國巴黎索邦第一大學(xué)，1992年獲藝術(shù)史博士學(xué)位，旅居巴黎10年。著有《破解進(jìn)步論—為中國文化正名》、《民主的烏托邦》、《現(xiàn)代與后現(xiàn)代—西方藝術(shù)文化小史》、《全球化與國家意識的衰微》、《言不必稱希臘》、《光從中華來》等著作。
王岳川，北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院特殊津貼專家 ，中文系文藝?yán)碚摻萄惺抑魅?，北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所所長，中國書法家協(xié)會理事等。出版學(xué)術(shù)著作50余部，如《文化戰(zhàn)略》、《文化輸出》、《后現(xiàn)代后殖民主義在中國（2版）》、《西方美學(xué)史（心理學(xué)美學(xué)）》、《中國書法發(fā)展史》、《中國書法美學(xué)史》等。
諸玄識，英籍學(xué)者，安徽師范大學(xué)歷史系本科，中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系研究生，曾留校執(zhí)教，著作有《虛構(gòu)的西方文明史》。
孟曉路，河北大學(xué)哲學(xué)系副教授，中國人民大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)博士。首創(chuàng)經(jīng)史子器四學(xué)范式并提出四學(xué)書院理念，積極參與破除西方偽史的事業(yè)。主要著作有《圣哲先師孔子》、《儒家之密教：龍溪學(xué)研究》、《寒山詩提綱注解》、《七大緣起論》、《中國世界觀看世界及中華文明復(fù)興》等。
徐曉東，北京大學(xué)博士，著有《伊卡洛斯之翼 英國十八世紀(jì)偽作研究》。
程碧波，中國社會科學(xué)院研究生院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中國政法大學(xué)商學(xué)院資本金融系系主任、副教授。著有《財(cái)富戰(zhàn)爭》、《國計(jì)學(xué)》等。
高鵬程，現(xiàn)任北京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)系教授，兼任職務(wù)：國家教育部高等學(xué)校政治學(xué)類教學(xué)指導(dǎo)委員會秘書處副秘書長、 國家稅務(wù)總局績效評估委員會專家、《北大政治學(xué)評論》副主編。著有《危機(jī)學(xué)》、《政治利益分析》、《共濟(jì)會核心組織》系列。
張啟斌（大衍），中國管理科學(xué)研究院華夏傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心，高級研究員、歷法學(xué)課題組組長，著有《中華平氣法二十四節(jié)氣恒日萬年歷》一書。
等等等等，支持西方偽史論，參與西史辨?zhèn)蔚墓倏婆e不勝舉。
二、宣傳西方偽史論者的身份與西方偽史論是不是科學(xué)真理真相沒有關(guān)系。
任何學(xué)科都一樣，支持宣傳科學(xué)真理真相與身份沒有關(guān)系。想想中國古代，搞科研歷史研究的什么人都有。
比如中國古代的科學(xué)家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，很多就是道教道士，如著有《肘后備急方》《抱樸子》的東晉時(shí)期道士、道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家葛洪，著有《千金要方》的唐代“藥王”孫思邈、唐代的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、易學(xué)家李淳風(fēng)等等。
唐代著名的天文學(xué)家和釋學(xué)家僧一行是個(gè)僧人，發(fā)明“蔡侯紙”、被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神”的東漢蔡倫是個(gè)宦官。
更不要說在古代沒有現(xiàn)在的細(xì)分學(xué)科，魯班、落下閎、張衡、賈思勰、酈道元、沈括、宋應(yīng)星、黃道婆、李時(shí)珍等等，這些中國古代著名的科學(xué)家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家等，或仕或工或農(nóng)，但是不妨礙他們都做出了卓越的科技貢獻(xiàn)，跟他們是不是官科沒有關(guān)系。
當(dāng)代人更加自由，擁有更多時(shí)間和條件去學(xué)習(xí)研究自己感興趣的知識問題，不分官科和民科。
那些以民科身份否定西方偽史論的人，潛臺詞是只有專業(yè)的知識精英才能學(xué)習(xí)研究相關(guān)領(lǐng)域知識問題，才能做出科學(xué)準(zhǔn)確的研究成果，其他人無權(quán)學(xué)習(xí)研究和發(fā)布知識成果，這是知識壟斷，知識精英壟斷知識，就是學(xué)閥。知識只能壟斷在學(xué)閥手中，讓學(xué)閥統(tǒng)一發(fā)聲，是為了統(tǒng)一意識形態(tài)，剝奪言論和思想自由，這是非法無道的統(tǒng)治者最喜歡的統(tǒng)治手段了。
說西方偽史論者是民科的人無法從事實(shí)和邏輯上推翻西方偽史論者所揭示的歷史真相，只能從身份標(biāo)簽出發(fā)否定西方偽史論，這說明他們只是西方偽史教的信徒，為了維護(hù)西方偽史的信仰，采用人身攻擊的下策進(jìn)行回應(yīng)，其本質(zhì)是反科學(xué)、反真理、反歷史真相的表現(xiàn)。
三、西方偽史太多不合生活常識和基本邏輯的地方，難免被人質(zhì)疑推翻。
《書戴嵩畫牛》是蘇軾為唐代畫家戴嵩的《斗牛圖》寫的一篇題跋，說的是蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。
有一天，他晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯(cuò)了。”
杜處士知道牧童的話是對的。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！边@是世間不變的道理，因?yàn)橹挥心切┥碓谄渲械膭趧诱?，才能真正了解其中的?xì)節(jié)和精髓。
從狹義上講，社會科學(xué)不算科學(xué)，歷史自然也不算科學(xué)。一般來說，文史哲不分家，歷史并沒有多么高深的道理，但是歷史敘事要符合邏輯和常識，否則很容易被人民群眾識破皇帝的新裝。
那些幾千年都不變化、風(fēng)格始終如一的莎草紙、泥板書、楔形文字、埃及文字、希臘文字、雕塑、建筑，沒有土地和糧食卻能養(yǎng)活大量人口創(chuàng)造輝煌文明，沒有羅盤指南針卻能航海，沒有天文觀測臺和長期天文觀測卻能創(chuàng)造天文歷法，沒有一年四季卻能發(fā)明二十四節(jié)氣，沒有數(shù)學(xué)算符十進(jìn)制位值制卻能發(fā)現(xiàn)定理公式，沒有發(fā)現(xiàn)多少銅器卻能號稱青銅時(shí)代，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史記錄卻能編出詳細(xì)的王朝年表。凡此種種，西方歷史里有太多不符合邏輯和常識的地方，說明西方偽史就是皇帝的新裝，只是看誰能勇敢地指出來。
西方偽史論已經(jīng)不是星星之火，而是一片燎原之勢。西方偽史是檢驗(yàn)邏輯和常識的靈丹妙藥，人民群眾的眼睛是雪亮的，不可能一直被西方偽史欺騙，越來越多的人民群眾支持西方偽史論，這是不可阻擋的歷史大勢。
文章引用來源于“明文辨史”！
2024-05-06
